تماس با ما
درباره ما
هدایا و نذورات
دلنوشته های کاربران
پرتال امامزادگان کشور
امام جمعه موقت تهران: تجليل از امامزادگان تبعيت از قرآن کريم است
حجت الاسلام و المسلمين کاظم صديقي شب گذشته در مراسم بزرگداشت مقام حضرت امامزاده جعفر (عليه السلام) يزد با اشاره به شعائر خداوند در قرآن کريم افزود: در سوره مبارکه حج خداوند متعال بيان مي دارد که تعظيم و بزرگداشت شعائر از تقواي دل هاست.
سه شنبه 19 آبان 1394    
بازدید: 233
علت احترام به امامزادگان در کلام آيت الله جوادي آملي
آيت الله جوادي آملي در بيان علت احترام به امامزادگان گفتند: اين احترامي که ما براي امامزاده ها قائليم براي اين است که ايشان که به ايران آمدند فرمايش امام صادق و امام باقر(عليهم السلام) را به ما رساندند و ما تشيّع خود را به وسيله همين امامزاده ها داريم.
سه شنبه 19 آبان 1394    
بازدید: 257
تأثير حضور بقاع متبرکه و امامزادگان بر سلامت روحي و معنوي شهر
رئيس دانشگاه علوم و معارف قرآن کريم يادآور شد: زماني که ارسطو از دنيا رفت، شاگردان ارسطو محل تعليم و آموزش خود را محل دفن ارسطو قرار دادند تا به روح ارسطو متوسل شوند؛ اين واقعه نشان مي دهد که توسل به روح انسان هاي پاک در دوران ماقبل تاريخ اسلام و مسيحيت...
سه شنبه 19 آبان 1394    
بازدید: 249
آيت‏‌‏الله نوري همداني: امروز با همت اوقاف ، امامزادگان به قطب ‏فرهنگي تبديل شده‌اند
يکي از مراجع تقليد گفت: بقاع متبرکه قطب‌هاي فرهنگي و ‏اجتماعي هستند و امروز با همت سازمان اوقاف و امور خيريه، آستان مقدس امامزادگان به قطب ‏فرهنگي تبديل شده‌اند.‏
سه شنبه 19 آبان 1394    
بازدید: 223
rss آرشیو
استان آذربایجان شرقی ـ شهرستان مراغه ـ شهر مراغه ـ خیابان امام خمینی (رحمت الله علیه).
آدرس
آستان متبرکه امامزاده سیدمحمد (علیه السلام) در خیابان امام خمینی مراغه واقع شده است. مجموعه زیارتی امامزاده سید محمد (علیه السلام) متشکل از مسجد امامزاده سید محمد، گنبدخانه و حوزه علمیه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است. بانی و قدمت بنای نخستین امامزاده معلوم نیست، ولی مرمت و بازسازی آن چند مرحله به شرح زیر انجام گرفته است:
1ـ مرمت و بازسازی در اوائل دهه بیست شمسی از طرف حاج شیخ ابراهیم بادکوبه ای، حاج میرفتاح امامزاده و کربلایی میربابا صورت گرفته است. یونس مروارید در مورد بنای قدیمی امامزاده می نویسد:
مزار امامزاده عطاءالله گنبد بلندی دارد که بیرون آن از کاشی سبز و دور پاطاقش از کاشی های رنگارنگ پوشیده شده است، ولی درون گنبد هیچ گونه تزیینی ندارد و با گچ سفید کاری شده است. روی قبر امامزاده صندوق مشبکی نهاده اند و خود قبر را با کاشی های سبز رنگ مربعی تازه پوشانده اند. هیچ سنگ نبشه و کتیبه ای نیز در داخل امامزاده ه به چشم نمی خورد، فقط در بالای زیارتنامه ای که بر دیوار مزار نصب کرده اند، نوشته است: «زیارتنامه شاهزاده اعظم عطاءالله بن موسی کاظم»>
2ـ توسعه مجدد امامزاده در سال 1368 ش انجام شده است. در این مرحله ضریحی از جنس برنز به ابعاد 1/70×2/50 متر به جای ضریحی قدیمی نصب شده است. 
3ـ توسعه و ساخت گلدسته های حرم، سرویس های بهداشتی، نماکاری نمای بیرونی امامزاده و توسعه مسجد امامزاده از دیگر کارهایی است که در سال 1381 ش شروع شده و هم اکنون نیز برخی از فعالیت های عمرانی آن ادامه دارد.
هم اینک آستان امامزاده سید محمد در فضایی نزدیک به 400 متر مربع قرار دارد و با استفاده از مصالح جدید احداث شده است. کف حرم حدود چهار پله از سطح خیابان بلندتر بوده و ارتفاع ازاره سنگی آن حدود نیم متر است. نمای جنوبی آن که نمای اصلی امامزاده است، با استفاده از سنگ های مرمر و گرانیت نماکاری شده و نمای غربی آن با آجرهای سه سانتی اجرا شده است. درب ورودی حرم و مسجد از نمای جنوبی تعبیه شده و دو گلدسته آن به صورت نیمه تمام در همان نما قرار دارد.
درب حرم از آهن ساخته شده و دارای طاق زیبایی در سردر است که با کاشی های فیروزه ای، سفید و سبز تزئین شده و کتیبه هایی به خط نسخ و کوفی که حاوی آیةالکرسی، اسماءالهی و آیات و احادیث است، به چشم می خورد. سردر مسجد امامزاده نیز شبیه سردر حرم اجرا شده و کاشی کاری آن ها در سال 1387 ش به اتمام رسیده است.
اطلاعات فیزیکی
السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، اَلطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعِی الحَفِیُّ؛ اَشهَدُ اَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، حَقّاً، وَنَطَقتَ حَقّاً وَصِدقاً، وَدَعوتَ اِلی مَولایَ وَمَولاکَ، عَلانِیَةً وَسِرًّا، فازَ مُتَّبِعُکَ، وَنَجا مُصَدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ، وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ، اَشهَد لی بِهذهِ الشَّهادَةِ، لِاَکونَ مَنَ الفائِزینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصدیقِکَ وَاتِّباعَکَ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی. اَنتَ بابُ اللهِ المُؤتی مَنهُ، وَالمَأخوذُ عَنهُ، اَتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعةً، وَها اَنَا ذا اَستَودِعُکَ دینی وَاَمانَتی، وَخَواتیمَ عَمَلی، وَجَوامِعَ اَمَلی اِلی مُنتَهی اَجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُه.
***
سلام بر تو ای آقای پاک و پاکیزه و سرور من و ای دعوت کننده (به حق) به مهربانی، گواهی دهم که تو حق گفتی و به حق و راستی سخن کردی و (مردم را) آشکارا و نهان بسوی مولای من و مولای خودت دعوت فرمودی رستگار شد پیرو تو و نجات یافت تصدیق کننده ات و نومید و زیانکار شد تکذیب کننده ات و آنکس که با تو مخالفت کرد گواه باش برای من این گواهی را تا من بوسیله معرفت و اطاعت تو و تصدیق و پیروی کردنت از زمره رستگاران باشم و سلام بر تو ای آقای من و ای فرزند آقای من توئی درگاه خدا که از آن درآیند و (معالم دین را) از آن بگیرند آمده ام به درگاهت برای زیارت و حاجت های خود را به تو سپرده ام و من اکنون به تو می سپارم دینم و امانتم و سرانجام کارهایم و همه آرزوهایم را تا پایان عمرم و بر تو باد سلام و رحمت خدا و برکاتش.
زیارت نامه
معروف به عطاءالله (علیه السلام) می باشد.
شهرت محلی
بنا به اظهارات اهالي كه از اجداد خود نقل مي كنند امامزاده سیدمحمد (علیه السلام) نوه ششم جناب جعفر طيار (علیه السلام) و از نوادگان حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب (علیه السلام) است.
آنطوركه ازكتب انساب برداشت مي شود به احتمال قوي شخصيت مدفون در اين بقعه عطاءالله بن عبدالله بن عبدالطيف بن لطف الله بن فضل الله بن محمد بن حمزه بن ابوالهول بن حمزه بن سراهنگ بن زيد بن علي بن عبدالرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الامام الحسن (علیه السلام) باشد که از علما و دانشمندان به شمار مي رفت و نوادگان او قضاوت شهر ري و مراغه را برعهده داشته اند. اين همان شجره نامه اي است كه علامه نسابه ضامن بن شدقم به آن اشاره داشته است .
مؤلف كتاب الشجرة الطيبه با حذف نام عبدالطيف از سلسله نسب وي، او را در كتابش ذكر نموده است. اكثر اولاد و نوادگان اين سيد جليل القدر از سادات بزرگوار و از علماء كرام و از قضات شهرهاي قزوين، سلطانيه و گيلان بوده اند و آنچه از تاريخ اين خاندان مشهود است، آنها در مناطق آذري زبان شهرهاي ايران من جمله قزوين، زنجان، آذربايجان و اردبيل سكني داشته‌اند. با اين حال از تاريخ تولد و وفات او در منابع موجود ذكري به ميان نيامده است گمان مي رود كه وي از دانشمندان و از سادات قرن ششم هـ.ق باشد. زيرا به طور حتم، جد اعلاي او زيد بن علي بن عبدالرحمن الشجري در طبرستان به همراه فرزند خود يحيي به سال 255 الي 265 ق از همراهان حسن بن زيد داعي بود و در اين شهر سكني داشته اند و اگر بنا به قول علماي انساب هر سه نسل را يكصد سال محاسبه كنيم، از آنجائيكه پس از زيد، ده نسل از اين خاندان باقي مي ماند كه معادل 330 سال است و تاريخ 585 يا 590 هـ.ق بدست مي آيد كه اين همان ماده تاريخ و يا سال تاريخ و وفات اين امامزاده واجب التعظيم است.
شرح حال